四十七

明季国初①诸老之论词，大似袁简斋②之论诗，其失也纤小而轻薄。竹垞以降之论词者，大似沈归愚，其失也枯槁而庸陋。

注释

①明季国初：指明末清初。

②袁简斋：袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清代著名文学家，钱塘（今浙江杭州）人。因居南京小仓山随园，世称随园先生。袁枚少有才名，二十四岁中进士，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。袁枚为人通脱、放荡不羁，极具叛逆色彩。在诗歌上提出“性灵说”，主张诗中写真感情，反对拟古和形式化。著作有《小仓山房文集》《随园诗话》等。

译文

明末清初的人论词，很像袁枚论诗，他们的失误在于纤小而轻薄。朱彝尊之后论词的人，很像沈德潜，他们的失误在于枯朽而缺乏生机，平庸且粗陋。

赏析

袁枚是清代一位特立独行的诗人。二十四岁中进士，任翰林院庶吉士，历知溧水、江浦、沭阳、江宁等县，深得百姓爱戴。他生性淡泊，三十三岁父亲亡故后，辞官养母，在江宁（今南京）购置隋氏废园，改名“随园”，从事诗文著述，奖掖后进，为当时诗坛所宗。好友钱宝意作诗颂赞他：“过江不愧真名士，退院其如未老僧。领取十年卿相后，幅巾野服始相应。”袁枚也回了一副对联：“不作高官，非无福命祇缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花。”

袁枚反对沈德潜的“温柔敦厚说”，提倡“性灵说”，认为作诗的第一要义在于人的自身性情，赞美男女之情，主张文学进化论，反对宗唐宗宋。在礼教盛行的清代，这无疑极具叛逆色彩，振聋发聩。袁枚写出了很多清新飘逸之作，如《湖上杂诗》：“葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。”再如《马嵬驿》：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！”诗歌清新隽永、流转自如，在清代诗坛上独树一帜。

不过袁枚的“性灵说”并非完全没有毛病，正如王国维所指出的“其失也纤小而轻薄”，袁枚的有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮华。