第1章 传武圣体

春夏之交。

太行山中石泉村。

陆扬肩扛一只一百五六十斤的黑山羊，踏着愉悦而轻快的脚步进了村子。

如果不是进村前看了村口的几处残碑，他也不知道这里是太行山中的石泉村。

肩上的黑山羊，毛色油亮泛着七彩光泽，如果不是双眼翻白、口吐白沫，肯定也是只百里挑一的好羊。

在这之前，别说石泉村了，肩上的小角黑山羊是公是母，对陆扬来说也有一定的分辨难度，这难度在于它是否能打开双腿。

母山羊为什么双眼翻白、口吐白沫，陆扬倒是很清楚，运动过量之后正处于猝死的边缘。

至于为什么要把黑山羊撵的运动过量，陆扬也不清楚。

他只知道自己眼前一黑，就从坐了近十年的轮椅上站了起来，再睁眼的时候，就在追赶这只刚刚还能‘咩咩’叫的黑山羊。

十年梦回，这种场景已经出现过很多次了，只是追赶黑山羊却是第一次，陆扬更喜欢追赶梦中的女神。

秉着一定要将美梦做到醒的陆扬，也不管是女神还是女山羊就一路追了下去，来都来了，不能白来不是？

只是这次的梦境却格外真实。

奔跑时力从脚下起、劲儿从腰间发，动力之澎湃，仿佛就是单缸换了双十二。

双臂摆动之间，也带着‘呼呼’的破风声。

呼吸时伴着澎湃的心跳。

眼中带着炫彩光晕。

鼻端萦绕着带有花香的草木滋味。

即便嘴里都是带着浓浓核桃味的羊奶膻香。

只是跑着跑着、跑着跑着，陆扬就发现了不对，脚踏实地的触感是梦境里从未有过的。

母山羊的叫声越来越尖利，刺的他耳膜隐隐作痛，陆扬诧异的停住脚步，母山羊却在尖利的叫声之后，开始了抽搐。

然后就是陆扬带着重生的震惊，背起一百五六十斤的黑山羊，向着眼中的石泉村走来。

从村口的残碑，到第一户石屋人家，陆扬走了大概几百步。

见石屋门前有一黑衣老汉倚墙而坐，陆扬正想开口，老汉却指着他肩上的黑山羊叹道：

“羊回来了，你的羊怎么了？没了羊你这小羊可怎么活？”

看着老汉泛着油光的黑粗布袖口，以及连着袖口的对襟老褂子，陆扬又有一瞬间的恍惚。

这要是穿到古代可就崴了，人为猪狗呀！

可看了看脚上因为鞋小脚大、裹不住后跟的黑布鞋，以及身上同样款式的黑粗布衣裤，陆扬只能心惊胆颤的问道：

“大爷，今年是哪一年？这里又是哪里？你知道我是谁吗？”

听到陆扬的一系列问题，老汉一阵吹胡子瞪眼睛，怒道：

“又说疯话，你是陆羊、羊儿的羊，我是你梁四爷，这不是你求我学把式的时候了，还今年是哪一年？今年是公历1980年，这里是涉县石泉村！”

听到公历1980年、涉县石泉村，陆扬的心一下就安稳了，此生无悔入华夏，可不是一句瞎话。

但凡接触过点历史的都知道，建国以前，天下是达官贵人的天下，普通人别说天下了，吃饭都是个问题，稍有不甚都有可能成为别人餐桌上的食物。

1980年，对于别人来说可能很普通，但对陆扬来说，这却是标志性的一年，只因张鑫焱版少林寺的重拍工作已经开始了。

对外行人而言是八二版少林寺，但对于差点成为武术指导的陆扬来说，少林寺却只有八零版。

只因从这一年开始，少林寺破开了港台慢打给武侠片留下的刻板印象。

差点成为武术指导的陆扬，不是因为竞争原因当不上武术指导，而是因为身体原因，他的身体出问题，也跟这版少林寺多少有点关系。

自八零版少林寺上映，武侠片中的南拳慢打渐渐成为过去式，呼啸的拳脚破空声唤醒了太多人的武侠梦，陆扬就是其中的一个。

八二年少林寺横空出世，还流行过一段时间的离家出走，一帮子有志青年，纷纷离家出走打算在少林寺剃度出家，成为自己心中的觉远。

陆扬也受到这波潮流的影响，投入武行学了百家拳千家式，一步一个脚印走了上去，差一点就可以成为一部动作电影的武术指导。

但最大的问题也出在了一步一个脚印上，武校的套路全无传承可言，练的越多伤的越多，但不练又不行，不精百家拳，怎么好意思出去当武术指导？

因为练法不对，陆扬的膝、髋、踝三大关节先后出了问题，最初只是行动不便，后期越来越重，最后只能瘫坐在轮椅上告别武指这一行当。

任哪家公司请武指，也不能是个瘫子不是？

如果陆扬早早的功成名就还能好点，可惜他没能赶上好时候。

八零年、少林寺，无疑就是陆扬心里永不磨灭的坐标点。

黑衣老汉梁四爷说出公历1980年，他唯一能想到的就是大众眼中八二版的少林寺。

“梁四爷，我想离开石泉村，怎么才能办到？”

言语之中，陆扬没听出梁四爷对他有恶意，也不知道原本的陆羊在村里是什么人，索性就直接问出了心中所想。

“走就对喽！你一个无父无母的外姓，再住下去，村里那些眼红你家核桃林的浑蛋，就该对你下手了，羊是他们给毒死的？”

见陆扬无语默认，梁四爷喟叹一声接着说道：

“羊啊，这世道就是这样，你无权无势手里还有好东西，别人就老是惦记着你，但凡你有个好爹娘，谁敢惦记你？”

“走吧，我带你去老三家，你进门之后，记得喊‘三爷爷’……”

悲悯的看了一眼陆羊这个石泉村唯一的外姓男丁，梁四爷拄着手里的藤拐起身，有些艰难的挪着步子，走在了村中的石板路上。

“梁四爷，我去了三爷爷家说什么？”

“说什么？就说去中原投亲，就说那里有你娘家舅舅，到了中原，你也别投村子里，就找个大城市浪荡，时间长了公家自然会给你安排。”

“你三爷爷问你啥时候走，你就说明天走，他给你开了证明，你才能出得了县城，他要问你家的核桃林抵多少钱，你就说三千，三千太多，说两千吧！”

梁四爷一路蹒跚的走着，也给陆扬说了让他第二天就走的原因。

随着洪流结束，各地包产到户，陆羊也得到了一片核桃林，有百十株老核桃树。

在此之前的石泉村还处于集体时代，陆羊一个无父无母的孤儿也能得到很好的照顾。

陆羊的父母死于集体时的一场事故，因此分核桃林的时候，公社干部充分考虑了这一点，就把离石泉村最近也是最好的一片核桃林给了陆羊。

核桃林不仅可以产核桃，树与树之间还能种粮食，如果算上核桃林里附带的土地，那陆羊的这片地，也是石泉村最大最好、最肥沃的一片耕地。

听完梁四爷的说法，陆扬知道石泉村的陆羊，虽说不是势弱而早慧，却是势弱而有财。

包产的这片核桃林，迟早会成为他的麻烦。

按照梁四爷的解释，陆羊虽然只是一个孤儿，但却可以用核桃林的产出雇人种地收核桃。

陆羊之所以出去放羊，也是这位教过他把式的梁四爷出的主意。

涉县这地界，紧邻太行八陉中的滏口陉，自古就是兵家必争之地，因此山民多习拳脚。

按梁四爷的说法，他教给陆羊的把式也极有渊源，既有冀省名拳八极、形意、劈挂、燕青、戳脚，也有太祖拳、炮拳这类。

拳脚把式既是山民保命的底牌，也是劳作之余的娱乐方式，同时也养出了山民们桀骜不驯的性格。

正是这种桀骜不驯，才让梁四爷给陆羊出了雇人干活，自己平时出村放羊的主意。

不然众人眼红心黑，陆羊一个孤儿出点意外，在太行山区太过寻常。

没了陆羊这个无亲无故的孤儿，那片紧邻村子的核桃林就该重新分配了。

陆扬可以确认原本的陆羊不是被人害死的，但他不知道现在这副身板，怎么会跑着跑着就换了他。

不管是怎么换的，陆扬对于现在的身体，满意至极。

他在山里接棒撵死疯跑的黑山羊，至少跑了一个多小时。

肩上的羊虽说是母羊，但在山里奔跑的速度却不慢，即便不如摩托车，也跟电动车好有一比。

先是撵的黑山羊濒临死境，又背着黑山羊走了十几二十里的山路，现在的陆扬不仅不累，反而有种浑身舒展的感觉。

前边的梁四爷步履蹒跚，陆扬就借着机会检查了一下身体。

双手手指长且粗，指甲厚且光泽，手腕粗壮，小臂肌肉纤维突出，再搭配双手的老茧，也不知道这副身板是干活干出来的，还是练功练出来的？

修长有力的双手抚过腰间直达双肩，腰细背阔，斜方肌粗壮隆起，典型的虎背蜂腰。

掐了掐粗壮大腿上的肌肉束，陆扬脑中突然出现虎背、蜂腰、螳螂腿这三个词汇。

传说这是锦衣卫选人的硬性标准，辅以他感受过的超强体能，原本的陆羊简直就是传武圣体。

膝、髋、踝三大关节受伤之后，陆扬也深究过他瘫坐的原因，无非自身的体质本来就差，加上高强度不科学的训练，早早的就给双膝带来了不可逆的损伤。

双膝有伤还要坚持训练，髋、踝关节就得分担来自双膝的压力，长此以往就成了恶性循环。

而这三大关节的创伤又是不可逆的，按照陆扬求医问药的结果来看，不管是中医还是西医，都宣布了他膝、髋、踝三大关节的死刑。

按照许多名老中医的说法，如果能在练功过程中辅以方剂，结果可能还不会那么严重，但关节伤损不可逆，事后知道的再多，也没什么卵用。

现在这副身体，是陆扬梦寐以求的传武圣体，加上他之前苦练一生的百家拳、千家式。

陆扬觉着，他即便不是现在最好的武术指导，也该是武指一行最能打的那一个。

武校毕业之后，因为做的是武行，所以陆扬也接触过很多所谓的传武大家。

按照陆扬的理解，四十岁以后成名的所谓传武大家，基本就是自吹自擂的货色，或许他们在技术上有点成就，但悟道的时间太晚，只能成为嘴上的大家。

十五六岁到四十岁之间的黄金时段，不能在擂台上以传武扬名，那就称不上是传武大家。

但上擂对打技击，对传武而言又是阻滞重重。

后世传武被人看不起的一大原因就是不能上擂，一说传武，最有力的反驳就是‘上擂试试’。

但这种试试不是没试过，五十年代，一大帮传武高手，就在初创的散打队手里吃过大亏。

而这些散打队的成员还是摔跤、拳击这些项目的二线队员或是淘汰队员。

更早一点，民国那时候的传武人还出国挑战过泰拳高手，结果也是一地鸡毛，鲜有胜者。

举这些例子不是说传武不厉害，而是多数传武流派在传承过程中，都放弃了体能的训练，反而更专注于所谓招式准确与否、姿势到位与否。

找一群套路打的好的所谓传武高手，跟一群专业运动员对打，体能的差距就是一道不可跨越的鸿沟。

没有经过专业体能训练，还能打赢专业搏击运动员，那才是正经的传武高手。

打不赢，只是正常人的正常表现。

评测标准，对哪行哪业来说，都是一个很微妙的东西。

“老四，这是？羊呀，谁给你的羊整死了，走！你带梁三爷找他们去，这群没羞没臊、无法无天的浑蛋东西！”

陆扬对传武圣体的遐想，被一个苍老但隐含威严的声音打扰。

看到面前这位头戴羊肚巾，身穿一身发白中山装的国字脸老人，陆扬心里也不禁升起了几分亲切感。

“三爷爷，我家还有个舅舅在中原，我想去中原投亲！”

按照路上梁四爷教的，陆扬撒谎打屁也不带一丝犹豫。

“你有个屁的舅舅在中原，你爹你娘临走前儿，我就问过，说是没有！老四，你给羊出的主意？你这人，唉……”

否了陆羊有舅舅在中原的说辞，梁老三看着脚下石板路上梗着脖子的梁老四，最终还是发出了一声无奈的喟叹。

洪流结束后，山里的核桃仁也值钱了，山村人家哪见过一年多似一年的收入，想着陆羊父母，石泉村支书梁老三也不禁把双手攥出了声响。

“三哥，羊今年才十六就有给他说亲的了，还尽是本村的人，你要么在村里给羊找个媳妇，要不就放他走，现在外村都有打听羊的了，这么下去能有好？”

“找个本村的媳妇，把羊圈在村里，将来也是麻烦，不如放羊出村，他有个闯荡的机会，村里也少了麻烦……”

梁老三、梁老四都是出村见过世面的老人，陆羊在村子边上的核桃林，虽说是公社干部考虑到了他父母的因素，但也有实在不好分配的原因在里头。

陆羊那片核桃林，集体的时候就是石泉村各家各户种菜用的自留地，树下不多的土地是村里人当年一担担土、一担担肥，生生给堆出来的熟地，谁不想要？

政策刚刚落实，又不能按照菜地来分，村里梁姓人家争来争去没有结果，这才便宜了石泉村的孤儿陆羊。

眼见着山里的核桃一年一个价，那片地的归属，也就被重新拿了出来。

属于陆羊的那片核桃林不仅地是熟地，吃了菜地肥力的核桃树结的核桃，也比山上的核桃树多的多。

重新当做菜地，一家一户的分下去，就是石泉村村民的诉求。

但承包地刚刚下来，梁老三这个支书对此也无能为力，真给陆羊换了核桃林，公社那关就过不去……