辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口

闲居三十载，遂与尘事冥[1]。

诗书敦宿好[2]，林园无俗情[3]。

如何舍此去，遥遥至西荆[4]。

叩栧新秋月[5]，临流别友生[6]。

凉风起将夕，夜景湛虚明[7]。

昭昭天宇阔[8]，皛皛川上平[9]。

怀役不遑寐[10]，中宵尚孤征[11]。

商歌非吾事[12]，依依在耦耕[13]。

投冠旋旧墟[14]，不为好爵萦[15]。

养真衡茅下[16]，庶以善自名[17]。

【注释】

[1] 尘事：世俗之事。冥：暗，不明。

[2] 敦：厚，增益。宿好：旧好，指一向所喜欢的事物。

[3] 俗情：世俗之情。

[4] 西荆：即荆州。

[5] 叩栧：划船。栧（yì）：短桨。

[6] 友生：朋友。

[7] 夜景：夜色。湛：清澈。虚明：空明。

[8] 昭昭：明亮的样子。

[9] 皛（jiǎo）皛：明亮。

[10] 怀役：心里牵挂着职事。役：事。不遑：不暇。

[11] 中宵：半夜。

[12] 商歌：商调的歌。商是古代音乐中的五音之一，歌调悲凉。《淮南子》里说，卫人宁戚曾唱商歌向齐桓公自荐，桓公因而重用了他。

[13] 耦耕：两人并肩耕作。这里是用《论语》中长沮、桀溺耦耕避世的故事，表达自己的隐居意愿。

[14] 投冠：抛弃冠冕，指弃官。旋：回。旧墟：旧日所居之地。

[15] 好爵：高官厚禄。萦：牵缠。

[16] 养真：修养、保持人的天性。衡茅：简陋的屋舍。衡：衡门，横木为门。《诗经·陈风·衡门》云：“衡门之下，可以栖迟。”

[17] 庶：庶几。大约，也许。

【串讲】

辛丑岁即晋安帝隆安五年（公元401年），这年，陶渊明仍在荆州刺史桓玄的幕中任职。“赴假”是说回家休假，“还江陵”是说假期结束又回荆州任职。“涂口”，在今湖北安陆境内。一作“途中”。这首诗即是陶渊明在休假结束后回江陵的途中所作。

诗里说：长期的闲居生活，使自己对世间之事缺乏了解。整天诵读诗书的日子使自己一向的爱好日益加深，林园中的生活也没有复杂的世俗情事。为什么丢下这种日子，远远地跑到家乡西边的荆州去做官，自己似乎也有点想不通。在新秋月上时分挥动船桨，在水边告别了朋友。清凉的秋风在黄昏时吹起，夜色清澈空明。天宇空阔而明亮，川原平旷，四处映着月辉。心中牵挂着职务上的事顾不上睡觉，时至半夜仍在独自赶路。像宁戚那样唱着商调的歌曲自荐，谋求官场上的出路，本来就不是我这样的人的事，让我留恋的还是长沮、桀溺那样的耦耕生活。正因如此，我终将抛弃冠冕回到旧日的居处，不再为高官厚禄的诱惑束缚身心。在简陋的屋舍间保养自己的天性，也许还可以给自己留下一个好声名。

【点评】

关于此诗开头提到的“闲居三十载”是否确指，或“三十”为“二十”之误，学者素有不同说法，从诗意的理解看，原不必过于拘泥于此。全诗结构可分三节，从起首到“如何舍此去，遥遥至西荆”为第一节，回顾早年生活、性情，突出自己对世情的无知，已然透露出一种悔意。第二节从“叩栧新秋月”起，至“中宵尚孤征”，写旅途情景。“商歌非吾事”以下，声明自己的志趣，表达终当归隐的决心。诗中关于新秋月上之时川原景色的描写，清旷辽阔，十分优美。

诗中的“商歌非吾事，依依在耦耕”之句，实际上摆出了南辕北辙的两条人生道路。商歌是宁戚击牛角所唱的歌。西汉刘安《淮南子·道应训》说：“宁越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众，宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉，歌者非常人也！’命后车载之。桓公及至，从者以请。桓公赣之衣冠而见，说以为天下。桓公大说……”商歌就是生意歌。宁戚由击牛角作商歌，被齐桓公拜为大夫，在齐桓公主称霸事业中做出了重要贡献。陶渊明拒绝宁戚商歌求进的行为，而向往长沮、桀溺隐逸耦耕的生活方式。《论语·微子篇》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺。桀溺曰：‘子为谁？’曰：‘为仲由。’曰：‘是鲁孔丘之徒与？’对曰：‘然。’曰：‘滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！’耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。’”这正表达出他乐于避世，追求自由的精神境界。