始作镇军参军经曲阿作

弱龄寄事外[1]，委怀在琴书[2]。

被褐欣自得[3]，屡空常晏如[4]。

时来苟冥会[5]，宛辔憩通衢[6]。

投策命晨装[7]，暂与园田疏[8]。

眇眇孤舟逝[9]，绵绵归思纡[10]。

我行岂不遥，登降千里余[11]。

目倦川途异[12]，心念山泽居。

望云惭高鸟[13]，临水愧游鱼。

真想初在襟[14]，谁谓形迹拘[15]。

聊且凭化迁[16]，终返班生庐[17]。

【注释】

[1] 弱龄：少年时。寄事外：寄心人事之外。事：指复杂的人事关系和社会事务。

[2] 委怀：倾心。

[3] 被褐（pīhè）：穿着粗布衣。褐：粗毛布。典出《老子》：“是以圣人被褐而怀玉。”欣自得：欣然自得。

[4] 屡空：食器常空着，指贫穷。典出《论语·先进篇》：“子曰：回也其庶几乎！屡空。”晏如：安乐的样子。

[5] 时：时机，时运。苟：暂且。冥会：暗合。

[6] 宛辔（pèi）：调转马头。宛：曲。辔：马缰。憩（qì）：休息。通衢（qú）：大道，喻仕途。

[7] 投策：丢下拐杖。命晨装：准备早晨的车马。

[8] 疏：疏远。

[9] 眇眇：遥远的样子。

[10] 绵绵：连绵不断的样子。纡：萦绕。

[11] 登降：登高下低。

[12] 倦：疲，厌。

[13] 望云惭高鸟：望见云中自由飞翔的鸟儿便感到惭愧。

[14] 真想：保持人的自然本性的愿望。真：指人的自然本性。初：全，始终。襟：胸怀。

[15] 形迹：身体和行迹。拘：束缚。

[16] 聊且：暂且。凭：听凭。化迁：自然的变化。

[17] 终：终将。班生庐：隐士的居所。典出东汉班固《幽通赋》：

“终保已而贻则兮，里上仁之所庐。”

【串讲】

这首诗是陶渊明初任镇军将军刘裕的参军，途经曲阿时写的作品。曲阿为地名，在今江苏丹阳。诗中大意是：

我自少年时就寄心人事之外，倾心于弹琴读书这样的生活。穿着粗布衣却欣然自得，饭碗常常空着仍旧很快乐。暂且顺随偶然的机会，调转马头走上这仕途。丢下拐杖准备早晨出行的车马，暂时远离了田园村庄。一叶孤舟远远离去，归思绵绵萦绕不绝。我所去的地方难道不算远？爬山涉水也足有千余里。眼里看倦了异地的山川，心中挂念着山泽间的旧居。抬头望见云中飞翔的鸟儿，低头看到水里的游鱼，都会自觉惭愧。一开始就有保持自然本性的愿望，谁想到却受到身体行迹的束缚。姑且听任自然的变化吧，最终我还将回到班固称赞过的那种庐舍。

【点评】

此诗借出仕的契机，思考自己精神指向的暂、苟与常、终等命题。思考的标准在于自己的真性情、真怀抱。诗中采取对比性表达：才上任就开始反思，陶渊明的出仕，真是有违他的天性。一个心寄事外，委怀琴书的人，一个“被褐屡自得，屡空常晏如”的人，如何适应官场那不自由的生活？陶渊明的苦恼是真实的，他对乡土田园的眷恋也是真实的，虽然这里头也可能有某些政治上的难言之隐。人们常常从陶渊明对官场的厌倦里，去寻找他对于具体政治的态度。或许从这些地方，我们还真能有些什么收获。但陶渊明的政治态度和他写这种怀乡诗歌的动机，还是不足以正面解释这些诗歌所具有的艺术魅力。对读者来说，真正动人心弦的，是作品所表现的那共通的人性。对家乡的眷恋，对悠闲生活的向往，对仕途生活束缚人性一面的嫌恶，对艰苦的行旅生活的厌倦，才使我们读到诸如“眇眇孤舟逝，绵绵归思纡”“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼”一类的诗句，而让我们深为感动。

这是陶渊明感人至深的乡愁。在中国文学史上，最早使用乡愁一语的，是唐代的杜甫和岑参，杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗云：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”写岁月催人老，岁暮怀乡，看梅搅动乡愁。边塞诗人岑参三咏乡愁，《宿关西客舍寄严许二山人》诗云：“孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。”《送韦侍御先归京》诗云：“客泪题书落，乡愁对酒宽。”《武威春暮，闻宇文判官西使还，已到晋昌》诗云：“塞花飘客泪，边柳挂乡愁。”诗境各自不同而乡愁如一。今人余光中《乡愁四韵》说：“给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水。醉酒的滋味，是乡愁的滋味……”诗中从象征中华民族的长江水到腊梅香里母亲的芬芳，都牵动着乡愁的烧痛。席慕容《乡愁》说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”这和陶渊明眇眇绵绵的乡愁，和他“望云惭高鸟，临水愧游鱼”所牵动的情思，是古今一贯的。