第38章 罂粟质问白纱衣,水凤重见日月光。

时间多一点,倾听彼此的真诚,如果有烦恼,请不要胡闹。世界那么大,彼此的关怀也不渺小,守护一切幸福和美好。

在静美的夜空下,蓝纱衣们因为坦诚更加了解了彼此,而在古院落里的苏幕和司徒也因彼此的一直陪伴对未来更有了新的领悟。

而因穿越至错误时空的方小羽,此时此刻正一筹莫展,万象女神不肯帮助自己,而自己也一直找不到合适的途径回去。一直在万象宫殿里徘徊的自己,现在如无头苍蝇般沮丧。可是相信方法总比困难多的她,依旧不选择放弃。

双剑门深处,白纱衣背对着女孩罂粟,面对罂粟的提问,她一直选择沉默。

“为什么要我醒来?那时候把我沉入海底,不就是要关押我一辈子么?”罂粟淡淡地说着。

“罂粟……你醒来后第一句话,就是这样?”

“那你还希望我和你有什么话可以说?”

“我以为我们之间还有亲情……”

“亲情?我们有血缘关系么,谈什么亲情?”

“罂粟,看来我们彼此间……都需要平静下……有什么办法么?”

“放出水凤凰,你什么时候放水凤凰自由,我就选择原谅你。”罂粟坚定地说道。

“不可能,水凤凰一辈子都得关押在水里。我可以放你自由,但不能放水凤!”

“你永远那么固执!”

“罂粟,你不懂……”

“我只知道这个世界上,真诚和爱最重要。”

“罂粟……”

女孩再也没有和白纱衣说一句话,白纱衣回身见罂粟一直没有开口,于是说道:“你们很久没见了吧,我带你去看一下。它就被关押在白纱殿的水池下。”

罂粟没有回应,但起身走到了白纱衣身边。

“走吧。”

穿越白纱殿的亭台楼阁,白纱衣领着罂粟来到了月池。白纱衣打开了离自己最近的那朵莲花机关,随后,月池里的水不断往四周散逸。一阵嘶鸣响彻天空,随后,我们看见一只被戴着镣铐的凤凰从水底被拉出水面。凤凰一只在嘶鸣挣扎,尤其是看见白纱衣的时候,那种挣扎的样子实在让人心疼,但当凤凰的目光落到身边那个女孩时,它平静了,眼神中流露出一种关切的情怀。

白纱衣并没有特别在意眼前这幅景象,开始对罂粟说:“罂粟,你知道么?在中国四圣兽中,一个常常跟龙相提并论的就是白虎。虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,云从龙,风从虎成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。”

“你跟我说这些干什么?”

“我不只和你说这些,还有更多,除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指”铅汞、坎离、水火、阴阳”,等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云’龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。”

“我不想听这些。”

白纱衣没有理会,继续说道:“在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:’画虎于门,鬼不敢入’,’虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:德至鸟兽。最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟’东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成’龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。”

“我真的一点兴趣都没有,你为何一直这样,从未改变你的固执。”

“这一次,你不想听完也得听完,在古时《史记.天宫书》——东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在《正义》:’咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:’苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:’日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:’麟凤龟龙,谓之四灵。’”

罂粟对于白纱衣的固执,实在有些无可奈何。

“罂粟,我说得这些也许有一天会帮到你,你知道司徒么,青纱衣的徒弟,那个女孩子,我希望你能和她成为朋友,她的灵魂特别纯净温暖。也许她能帮你,真得不要再去记恨任何的过去了,放下吧。”

罂粟没有回应,只是静静地看着水中的凤凰。而此时,古院落里又是热闹非凡,因为有司徒这个大活宝,她给大家做了一碗“黑暗大料理”。

未知的时间地点,去计算这最准确的遇见。俗套的对白,情节无数次演练,方程式的原点,延伸到科学般的依存,从此开始真心话大冒险。