
会员
导读德勒兹与加塔利《千高原》(思想家和思想导读丛书)
更新时间:2023-11-28 14:20:52 最新章节:文后辅文
书籍简介
《千高原》是一部非凡之作。按德勒兹与加塔利的话说,它是如根茎般写就的。《千高原》中的十五座高原所提出的“问题”可以分解成五类:1.认识论问题,思想该如何运作才能与宇宙共思,而不是去思考宇宙,因而就能加速我们栖居之所的相对解域,有时足够幸运的话,甚至达到最大解域的无限速率,或者“纯粹的内在性”?“根茎”高原、“平滑与纹理”高原最直接地处理这一“问题”,“游牧学”高原的一些部分处理皇家科学与游牧科学以及公理体系和问题体系之间的差异。其目的是要发展出一种通过生成来把握存在,通过潜在来把握现实的思想图像。2.本体论问题,宇宙以及其中的生命如何能够以这样一种方式存在:它们既是变化的结果,同时又总是对未来的变化敞开怀抱。我们怎样才能依据生成来理解存在,依据差异而不是同一,来将存在理解为开放系统的一个动态的功能?最重要的是,如此这般地理解世界到底有什么好处?它怎样给我们的社会变化带来更好的前景?最直接而又全方位地处理这个“问题”的是“道德地质学”高原与“迭奏”高原——前者主要处理无机层的问题,而后者则主要处理异质成形层的问题。3.人类学问题,第三类问题可以被称作人类学问题,但仅仅在结构主义(反人文主义)的意义上关涉“象征秩序”:人类的生命形式是怎样以象征的方式占据异质成形层的;人类的社会自我组织是如何通过符号来实现并在符号中获得反映——怎样通过语言、货币与图像来实现的?在此,相关的高原是“语言学公设”、“符号的机制”、“颜貌”和“捕获装置”高原。4.伦理问题,人类个体要如何自我组织,才能与他人一道尽可能地实现既有成效又愉悦的去层化?这里最切题的显然是“怎样使自己成为无器官的身体?”高原;但“一匹狼还是一些狼”、“三则短篇小说”和“生成”高原也同样处理伦理“问题”。5.政治问题,我们要如何把人类生命形态理解为社会性的自我组织,才能使它既能解释畜群行为又能解释集群(猎群)行为,既能解释压抑的专制暴政又能解释外向扩张的经济帝国主义,既能解释严苛层化的约束又能解释去层化的逃逸?“游牧学”、“微观政治与节段性”高原最为直接地处理这个“问题”,当然其他许多高原也会处理这个“问题”,只是不那么显而易见罢了。
品牌:重庆大学
译者:周兮吟
上架时间:2016-11-01 00:00:00
出版社:重庆大学出版社
本书数字版权由重庆大学提供,并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
最新章节
(美)尤金·W.霍兰德
同类热门书
最新上架
- 会员本书叫作《意识现象学教程》,副书名是“关于意识结构与意识发生的精神科学研究”。本书分为4部分,第一部分绪论,澄清此书所要讨论的“意识”概念和问题域。第二、三部分是本书的主要部分,分别从意识结构和意识发生的角度,借助现象学、心理学等精神科学的研究,多角度、多层面讨论意识。第四部分是一个总结,从方法和运用角度总结意识研究,如作者所说,这本书里提供的是对意识现象学的一个系统研究的尝试:整个阐述是从感知分哲学41.1万字
- 会员如果把现代性看作一个忧郁的谱系,我们可以看到这个链条上各式面孔的哲人们:愤怒的马克思,忧郁的波德莱尔,沉闷而压抑的韦伯,打碎一切、生活在“虚无”废墟中的尼采,走向“碎片”化的齐美尔,以及试图通过“废墟”指点迷津的本雅明。如果说“理念、理性、启蒙”承载了确定性的历史,那么“现代性”则承载了对“当下”的全部思考,宣布了“动荡不安”的合法性。哲学16.2万字
- 会员本书以哈贝马斯交往行为理论为视阈,探讨公共外交的本质属性和一般原则,在此基础上,对公共外交的国际实践进行了学理分析和梳理。本书认为,主体间性特征是公共外交的本质属性。公共外交的“交往”本质和所体现出的交往行为特性,意味着它必须是遵循交往理性和主体间性的实践行为。公共外交以公众舆论为基础,以“公共舆论场”为交往媒介,表现出参与主体的公共性、运行制度的开放性、对公共权力的合法性批判、有赖于实践话语机制哲学14.4万字
- 会员这本集子中所收录的文章在很大程度上基于在中国诸多不同地点的考察,但为了这部为中国读者量身定制的文集,这些文章都作了很大程度的修订。作为激进启蒙之主要承担者“批判”是贯穿这些文章的主线。这意味着,这本文集所考察的美学、文学研究和哲学中的不同领域,都依赖于我们对“批判”一词所赋予的意义这个固有问题。这里,批判性思考意味着发展那些关涉历史叙事与变化之间关系的论争,这相应地就要求一种在其当代联结(conj哲学9.3万字
- 会员本书研究主要涉及对南宋时期南宋时期浙江以事功之学为核心和特色的哲学思想文化(简称南宋浙学)的形成发展及其基本精神的研究和它对整个浙学传统和浙江精神的形成和发展的影响,以及它对当代浙江和当代中国的经济社会发展、思想文化建设的现实意义的研究。哲学30.6万字
- 会员中国古代的政治文化是在汉代定型的,而汉代的政治文化又可说是由“为儒者宗”的公羊学大师董仲舒初步建立起来的,汉代公羊家在其中起了奠基作用。汉代公羊家本着对春秋“实史”与《春秋》“文史”的沉思,在承继先秦子学与经学资源的基础上,形成了以原道、托王、宗经为表征的独特哲学思维方式。在此思维运作下,汉代公羊家立足“大一统”、“察名号”、“行权道”、“说灾异”等内容对政治秩序、政治伦理、政治权衡、政治敬畏展开哲学20.1万字